情感小解惑：财富与孝道……

去年春节前夕，老家举行了一场“孝子模范奖”的评比。活动由镇政府直接组织，辖区所在的每个村委会能且只能评出一位，由全体村民参与，投票产生。我们所在村的这个奖颁给了张爱国。他是村里第一批南下打工的人，十几年下来发达了，如今在深圳那边有车有房，还有了自己的一家企业，村里有很多外出打工的人都在他的厂子做事。张爱国兄弟两个，有一位八十岁的老母亲，这些年一直都在家中跟着弟弟张爱军生活。他因为生意忙，事业又在外地，常年不能回家，每年老母亲往往只能在过年的时候见上他一眼。而弟弟爱军夫妇两个，每天都和老人家呆在一起，在一个屋里住，一个锅里吃饭，十几年如一日，端茶送水的。遇到老人家病了，便夫妻俩轮着守在母亲的床边。

说实在的，面对这种情况我很惶恐。我不知道是村里人淡忘了人生最初的那种淳朴，还是社会的道德价值取向已经发生了根本性的变化。“孝子模范奖”本是一个精神领域的奖项，是中华几千年传统美德的传承，它理应颁发给那些在尊老尽孝方面表现优秀的人们。然而，在张爱国和张爱军兄弟俩之间，村民们却一致把这个奖发给了完全连家都顾不上的哥哥张爱国。但是，弟弟张爱军却长年累月地和妻子守在母亲的身边，时时用实际行动和相濡以沫的艰辛践行着孝道，却没有得到大家关于孝道的认可。在困惑之余，我想到了财富，我明白这一切都是财富的缘故。在当今的花花世界里，什么都离不开钱，尽孝道也一样，或许一个人只有有了一定的经济实力才能够更好地尽儿女之孝。换言，也就是说一个人只有有了钱才能够有实力去大张旗鼓地去尽孝道，抑或是让更多的人去看到。曾几何时，人们已经习惯了用最终的结果去进行事物的评比。弟弟张爱军对母亲虽然有了几十年润物细无声的细心照顾，却远远没有哥哥张爱国从深圳寄来的几千元钱更有效率。用村里妇女们的那些话说：“每年只要有了五千块钱，连请一个保姆，并且让老人每天吃肉的钱都完全够了。”可是，却很少有人想到这五千块钱对于哥哥张爱国来说只是九牛一毛，也许他在外面吃上一顿饭就能凑出两个五千块，够老人花上几年。然而，弟弟爱军却是一个普通的庄稼人，他全家每年的收入也就一万多块钱，为了赶农时他们得经常起早摸黑，难道这种境遇下践行的孝道连大款们吃一顿饭的五千块钱都比不上吗？

孝不是金钱，而是一种行动。作为儿女，我们每个人都有尽孝道的义务。它应该是一种切实的行动，这种行动是永远无法用金钱去代替为之，它需要我们时刻挂记在心，需要我们身体力行，哪怕是适时抽出十几分钟的时间陪老人说会话，而不是一味地让邮局邮寄你的钱去替代你本应该尽的孝道，这样的金钱自己亲手给出会比邮寄出去的更有孝道得多。

衡量孝的标准绝不仅仅是老人家得到实惠的多少，而是更应该偏重于子女们到底为他们应尽的孝道付出了多少。一位乞丐为了让母亲吃上一块肉骨头，得摸着黑起床，走好远的山路，在喜宴散席之前赶到山那边的人家。尽管如此，但深夜回到家里，母亲得到却只是一块别人吃剩的骨头，甚至还带着一点馊味。但这便是孝，远远不是富豪们打包带回家的鱼翅所能比的。因为他们的付出完全不一样。乞丐儿子付出的是前天一夜的睡眠、一整天路途的劳累和乞讨的艰辛。而富豪儿子付出的却或许只是酒足饭饱后的一种趁带的挂念。

当然，我并非是说有钱的人拿出钱就不是孝。而是单单这样的孝并不完整，更不是孝的全部。事实上，我本无意于偏见富人的孝道，只是慨叹于人们被金钱扭曲的孝道评判标准。孝的形式有很多，孝的本质不是金钱，也不是金钱作用下父母的所得，而是真正把父母“背”在身上的那种愿望和行动。

凭心而论，在我过去的这三十年当中，我并没有给父母买过多少贵重的礼物，更没有给过他们很多的零用钱，但我经常都会想念着他们。当在外面应酬时吃着父母没有吃过的菜品时，我会想着有机会也带父母来尝尝；当天气变凉时，我会念着老家是不是也在变凉；每当节假日不能回家陪他们的时候，我会想着给二老打个电话，问一声好。而这一切，我认为都是孝道，至少是我力所能及的孝道。只是这种孝道带着我许多内心的愧疚，它没有我想象中的崇高和圆满，这都是源于我没有充盈的时间，更源于我没有足够的财富。所以，孝道还是和财富有关的，有了财富我们就可以更好地给父母尽孝道，每天陪着他们散步逛公园，钓鱼看电视，给他们做可口的饭菜，甚至给他们买更多的滋补营养品，带他们去旅行。因为我们的孝心毕竟因为财富让父母得到了更多的舒心，也毕竟是财富让我们尽了更多的孝道。所以，为了心中的那份感恩之情，为了让我们的孝道更加圆满，更为了让孝道插上腾飞的翅膀，我们有理由也必须不辞辛劳的为创造财富而奔波，这种奔波不仅是为了金钱，更是为了那份孝心。

其实，财富与孝道的关系并不复杂。财富是一个名词，它是静态的，需要我们用孝道这个孝的动作去搬动它，否则它只是一堆死气沉沉的铜臭。财富不是孝道的全部，但孝道需要财富，这也是当今社会留给我们的困惑和沉思。