欲望的爱情：韩寒：偶像时代里的文化破坏者……

呆在娱乐写手群里，经常能够看到幽默有趣的博文。而且，第一时间可以知道国内外发生的八卦事情。在香港书展上，陈文茜痛批韩寒“说话就像放屁”。个人认为，这就是一件与文化无关、与娱乐有染的破事儿。陈文茜此举别有居心滴：原来，是为了宣传李敖儿子李戡戡的新书《李戡戡乱记》。踩低了别人，不等于抬高了自己。我终于大开眼界，什么叫做“文坛妖姬”。

突然想起，作家王开林曾在《新文化与真文人》一书的自序中阐述何谓“真文人”？他说：其一，真文人肯定是性情中人，内心一派天真烂漫，善感多情，不圆滑，不世故，以良心为王，以良知为帅，待人、处事、接物决不走虚伪和阴暗的路线；其二，真文人的个性十分鲜明，无论狂狷、桀骜、固执、刚强，还是恬淡、平和、谦退、渊静，均趋于极致，不落入中庸的窠臼。

纯属一家之言，但非全无道理。请允许我将这些条条框框加诸在韩寒身上，却赫然发现：他是不折不扣的真文人。倘若韩寒看到这个评价，他一定会嗤之以鼻：我只做我自己喜欢的事情，别人赞扬还是批评与我何干？正如对于陈文茜批评自己言论肤浅一事，韩寒笑称：“她说什么就是什么吧。”不和女生争辩，可以当时刻意回避尖锐问题。换个角度理解，这叫“大将之风”。

今早，看到一篇名为《韩寒：请不要误读鲁迅的匕首与投枪》的博文。韩寒VS鲁迅？遥想当年，小学毕业册上填写的“最崇拜的人”。如今，我还清晰记得分别是鲁迅和周总理。鲁迅杂文，曾经将一众学子折磨得死去活来。无可否认，鲁迅是一个拿起笔杆子与敌人做斗争的勇者。敢于面对惨淡人生，这不是谁都能做到的。可是将韩寒提升到鲁迅的同样高度，这难道合适吗？

江山代有人才出，各领风骚数百年。每个时代有每个时代的风云人物，我不认为纵向相比可以得出什么结论。韩寒的作品，只看过《长安乱》和《就这么漂来漂去》。其他的，买回来却没有时间翻开一页。更多时候，是留意韩寒的新浪博客。因此，对他不算熟悉也不算陌生。但凡写字之人，总有心或者无意地形成自己的风格。对文字的客观评价，就是对作者最大的尊重。

鱼战楚认为：从鲁迅杂文中能读到作者的愤怒、悲悯与焦灼，读到作者的求索与希望；而韩寒的杂文中，读到更多是嘲讽、冷笑与愤怒；他的文字所营建的是一种灰暗与绝望的末世情绪，那里看不到希望、只有毁灭。我直接评论：拿韩寒与鲁迅相比，你不够厚道。至少，韩寒把所见所闻用自己的方式记录了下来，写成文字引起大家注意。读者，有什么想法那就见仁见智了。

林子问得好：谁能拯救这个社会呢？在这个英雄缺失、偶像泛滥的年代里，韩寒以破坏者的形象横空出世。也许，韩寒的文字并非一流、思想也不具备太多深度。正如潘石屹所言：尽管韩寒的表达方式尖锐一些，调侃一些；但这种警醒和反思是及时并有力量的。社会陋习，实则比比皆是。有多少人会在意？又有多少人敢于直言？当《皇帝的新装》里的孩子，是需要勇气的。

我不是韩寒的粉丝，但无碍于欣赏他的才华。

期待，他在批判现实的同时提供解决的方法。

先破后立，韩寒才是真正意义上的“破坏者”。

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